什么东西都会死去，微妙亦然，它来得很偶然，如不经意的路遇，走时更是没有痕迹，若云羽之披，绮丽绚栏 却转眼即逝，没有沉淀也不会痴缠。
微妙/林采宜
佛教《心经》云；“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里的“空”指人的内心灵性，一切外物都是通过观、闻、触、感乃至悟而被人所感知。换一句话说，也叫色外无心，心外无色，若无人的感知，纵然美景尤物，也是枉然虚设。此所谓“三界唯心，万法唯识”。于俗世而言，在色与空之间，往往有可感而不可见的情。因而佛境讲色空，因空见色，色空无异。俗境讲色情，由色生情，有色才有情。在情与空之间，还有似情非情的微妙。
谈及微妙，不能不提《红楼梦》。第四十四回凤姐泼酷，打了平儿，梨花春雨的平儿被宝玉劝到怡红院来，洗脸梳头，宝二爷亲自找来上好的茉莉花粉和玫瑰胭脂，劝她敷上，还用竹剪刀擷下一枝并蒂秋蕙，与她“簪在鬓上”，陪她落泪。宝玉为平儿做的一切，都在有心无心之间，以宝二爷的博爱仁慈，善待受委屈的平儿，看起来是无心之为。可是再一想，倘若受屈不是美丽乖巧的平儿，而是五大三粗的焦大，宝玉肯管那闲事？何况，能够潸然泪下的，总归是动了情的，在这里，宝玉的情是因色而生，说有心更符合宝玉的多情本性。
第六十二回香菱和芳官、蕊官等在园中玩，几个斗起了嘴，芳官连身将香菱压倒，两个人滚在草地下，弄脏了香菱的新裙子。正好宝玉走来，低头一瞧，“哎呀”了一声，道：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”他担心薛姨妈“老人家嘴碎”，回去责骂香菱，就把袭人的一条和她一模一样的裙子送给她。再说香菱换上袭人的裙子，想着袭人是宝玉屋里的人，自己穿上她的裙子，竟然也似跟怡红院有了若干不得言语的缘分似的。这一来一往，都在有意无意之间。
类似的情案，在《红楼梦》里比比皆是，当然，最大的情案，要数宝、黛的草木之缘和宝、薛之间的金玉之缘，其纠葛之缠绵难解，以至于闹出人命来。为林黛玉香消玉殒作陪衬的，还有晴雯的含冤九泉。此外，宝玉与湘云、妙玉、袭人和晴雯之间，也都是或明或暗的微妙，游走于爱与非爱边缘的微妙是《红楼梦》情文化的最大特色。宝玉作为中国文学史上的头号情种，也因此在章回小说的情榜上名列榜首。按警幻仙子的说法，人见人爱的怡红公子最招长的是意淫：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，惠歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”
宝玉的情，绝就绝在“妙有真空”。内随念转，外为境迁。看似处处留情，实则内心空若无情。从某种意义上说，《红楼梦》通篇写的都是“色、情、空”三个字，其中“色”和“空”是人生的起点和归宿，“情”是过程。无色无空不会生情，故色空无异，“色 即是空，空即是色”。然而，翻遍古今情典，当得起“色空”至境的，唯宝二爷一人。女孩子的感情对他而言，是吃不完的水果，每日都有新鲜的，每日都有倒掉的。而大观园里被怡红公子青睐过的女子，最后一个个死的死、散的散。可以见得，微妙这玩意儿，对有些人来说是玉盘珍馐，对另一些人来说，则是穿肠毒药。
西方没有佛学，因此西式文学称似情非情的微妙为调情。
调情是西方文学的鸡尾酒。爱太奢侈，色太浅薄，因此衣食无忧的绅士美女们反复把玩的大多数是一种边缘情感——微妙的调情。可惜的是情感的鸡尾酒，对调酒师的技巧及心理素质要求甚高，一不留神，就会变质、变味，成了偷情或者爱情。
小说《乱世佳人》里的白瑞德追郝思嘉，开始只是逢场作戏，调调情，最后动了真格，鸡尾酒没调好，调来调去成了高浓度威士忌，喝到烂醉，到头来人仰马翻、身心倶伤。
看现代电影，《花样年华》白描微妙的情感在细节上可谓经典。男女主人公在擦肩而过的回眸之间，氲氲氤氤的心有所会，若即若离的眉来眼去，配上异域情调的拉丁音乐，把心旌摇曳而又欲言又止的微妙演绎得淋漓尽致。可惜的是结尾，男主人公的旧地重游，对往日芳踪的刻意追寻，还有付诸树洞的秘密，把微妙——那种 “悠远战栗的美”变成了黏滞的牵挂，变成了压抑的爱，落了俗套， 成了未遂的偷情。
毕竟，微妙是似有似无的情绪，成不了心头的秘密，更无所谓追寻。
国人不兴鸡尾酒，但酷爱各种调味品。平实的生活故事如一道道平淡无味的饭菜，男女之间的微妙是摆在餐桌上的调味品，让营养有了丰盛的滋味，但再鲜的酱油，再醇的醋都只能作浇头，倘若没有了饭菜，谁能拿这些油盐醋果腹？
调情的魅力在于它的暖昧，因为暧昧，所以自由，微妙所暗示的情感如同一份打印精美却无任何承诺的合作意向书，没有法律效力，也没有道德约束。双方进退自如，有千杯不醉、万杯不倒的无限空间，也有灰飞烟灭时不留痕迹的洒脱。一旦成了情人，没有退路更没有自由，当激情燃毕，所有的承诺都成了枷锁。
什么东西都会死去，微妙亦然，它来得很偶然，如不经意的路遇，走时更是没有痕迹，若云羽之披，绮丽绚烂却转眼即逝，没有沉淀也不会痴缠。
有些微妙没有死，而是变了质，变成了飞蛾扑火死而无憾的无怨无悔，“不惜用一生的痛苦换取刹那间的激情相拥”。然后呢，就像莎士比亚他老人家笔下的罗密欧和朱丽叶为爱而死。像《罗密欧和朱丽叶》这样极致的传奇，是神仙爷爷吹出来的一口气，毕竟几百年才有一两回，更多的人是活到老死，在平淡和麻木中慢慢地死去，死在爱情的灰烬里，如魯迅笔下的子君和涓生。
“假作真时真亦假，无为有处有还无，死得不落痕迹，是微妙的最高境界，如贾宝玉，在“妙有真空”的法境中随意进出，传情入色，自色悟空。遗憾的是，这种慧根不是人人皆有的。