易中天：聊聊什么是有教无类
老师好
自从有了人类，就有了老师和学生。
第一个老师多半是妈妈。
诗人绿原说：
当然，如果爸爸陪你玩，你也可以读爸爸。
爸爸妈妈，都是孩子的老师。
不过，光有爸爸妈妈可不行，还得有学校和专门的老师。学校可以是公立的，也可以民办。孔子就是一位民办教师，他的学校也是自己办的，跟官方没有半毛钱关系，那时候各个国家也都没有教育部。
但，孔子是最好的老师。
怎么个好呢？
疼爱学生，甚至敬畏学生。
孔子说：后生可畏。
他还说：
你怎么知道后来人不如先行者？那些到了四五十岁还没什么感悟、心得和建树的，又有什么值得我们畏惧？年轻人不要怕他们！
这句话，记载在《论语·子罕》
孔子这样说，既是为了鼓励学生，也因为他自己有底气。他可是顶尖的思想家和教育家。所以，孔子从来就不怕别人质疑，学生有问题也尽管问。就算不能说服对方，他也不会强迫别人接受。
结果，孔子成为最早留下思想文化遗产的人。
我们应该去听听他的课。
现在全体起立，叫一声：老师好！
谁都能来上学吗
孔子门下那可是什么人都有。
发脾气的，闹别扭的，犯糊涂的，认死理的，拿怪问题刁难老师甚至被宣布为应该开除学籍的，一应俱全。
学生们的性格也都很鲜明，比如：
这话不知谁说的，意思却很清楚：
高柴：笨笨的。
曾参：呆呆的。
子张：老说过头话。
子路：老干鲁莽事。
怎么样，五花八门吧？
难怪孔子主张因材施教。
那么，随便什么人都能做他学生吗？
好像也是，因为孔子说过两句话：
这很有意思，也很有问题。
比方说，什么是束脩？
脩读如修，束脩就是十条干肉。
这是通常的讲法。因此不少人认为，只要肯交十条干肉，就能成为孔子的学生。身份地位啊，地域种族啊什么的，都没有关系，也不是问题。
他们说，这就叫有教无类。
意思是：人人我都教育，没有区别。
这种理解可疑。
请问，十条干肉真是门槛？如果交不起呢？是不是就不收他做学生了？那又怎么能说人人我都教育，没有区别？要知道在当时，十条干肉的价钱可并不低。
实际上，束脩未必是干肉，也有学者认为是约束和修饰，因为脩就是修。
男孩子举行了成年礼以后，就要扎起头发穿上正装，也是束修。
自行束脩以上，意思是成年人。
更何况，就算束脩是十条干肉或别的东西，那也是见面礼，不是学费。如果是学费，那么请问是一次性的还是每年都交？
因此，孔子这句话的意思是：只要带来见面礼，表示愿意自我约束，接受修理，那么，我多少都要回答他一些问题，给他一点指导性的意见。
这才是正解。
什么是有教无类
那么，有教无类是不分类别进行教育吗？
也不是。
先看“有A无B”这种句式。
这种句式在汉语中有四种意思：
只有A，没有B
比如：有勇无谋，有名无实。
有A，没有非A
比如：有增无减，有过之无不及。
既有A又没有A
比如：有意无意，有一搭没一搭。
如果有A，就没有B
比如：有备无患，有恃无恐。
有教无类，属于哪一种呢？
显然，前三种都不对。
能选择的，只有第四种：有A则无B。
比如：
有备无患——有备则无患。
有恃无恐——有恃则无恐。
那么，有教无类呢？
有教则无类。
也就是说，在接受教育之前，人是有类别的。但是通过教育，却可以消除这些差别。有教则无类，是教育的结果，不是前提，大家不要搞错。
这就是孔子的教育思想：
通过教育来消除差别。
这是了不起的构想，孔子也堪称中国历史上最伟大的教育家。可惜，他并不能把全社会人与人之间的差别都予以消除。
能做到的，也就是教好自己的学生。